Михаэль Лайтман
Развитие эгоизма как необходимый этап в истории развития человечества - 1 часть

В книге «Зоар» сказано, что все духовные миры, как высшие, так и низшие, находятся внутри человека. Однако мы воспринимаем реальность иначе: мы находимся внутри реального мира, а не реальный мир находится внутри нас. Кроме того, сказано, что вся реальность, все миры созданы только для человека. Но почему человеку недостаточно нашего, материального мира, зачем ему нужны еще и высшие, духовные миры со всем, тем, что находится в них?  
Причиной творения является желание Творца насладить свои творения. Поэтому Творец создал в творении желание наслаждаться тем, что Творец хочет ему дать.
 Творец находится над временем и пространством и Его желание мгновенно претворяется в действие. Иначе говоря, Его идея и является действием. Поэтому, как только Творец захотел создать творения и дать им наслаждение, Его желание немедленно реализовалось, и в одно мгновение возникли все миры и творения, наполненные всеми теми наслаждениями, которыми Творец желал их насладить. Созданием миров, постепенно нисходящих вплоть до нашего мира, Творец максимально отдалил нас от Себя, так что теперь Творение находится на самом нижнем уровне.
  Для этого Творец создал ступени миров, и души людей (творения) сначала спускаются по этой лестнице вниз, отделяясь и отдаляясь от Сущности Творца, достигая самой нижней ступени (формы) желания насладиться. А затем, изучая каббалу, методику духовного возвышения, души самостоятельно поднимаются по этой же лестнице вверх, возвращаясь к Творцу.
 Душа состоит из желания и наслаждения (сосуда и наполнения, света). Изначально свет души исходит из Сущности Творца и создает желание насладиться собой. Поэтому сосуд-желание в точности соответствует наслаждению-свету, который должен его наполнить. Итак, душа – это желание, а его наполнение, свет - это часть Творца.
  Желание-сосуд создается из ничего, т.е. его не существовало до решения Творца создать творение. Так как Творец пожелал насладить творение (душу, желание, сосуд) совершенно, под стать Себе, Он создал творение в огромном желании, согласно тому наслаждению (свету), которое Он задумал дать творениям.
 
 В духовных мирах нет физических тел. Духовный мир – это мир желаний - сил, не облаченных в какую-либо материю. Словами «материя» и «тело» в духовных мирах называется желание.
  Поэтому, если у двух духовных объектов существует одно и то же желание, то они, вследствие сходства желаний (подобия свойств), сливаются в одно, ведь нет ничего, чтобы разделяло их. И наоборот, если у двух духовных объектов желания различны, то они отделены друг от друга в мере различия в их желаниях.
 Любой духовный объект состоит из одинакового набора желаний, а отличие между ними только в различном сочетании этих желаний. В мере различия между желаниями два духовных объекта могут быть:
  • полярно удалены друг от друга – если все их желания противоположны;
  • удалены друг от друга – в мере несхожести желаний;
  • слиты - тождественностью желаний.
 
  Мы не можем постичь Сущность Творца, Его самого, однако можем постичь и раскрыть Его отношение к нам – по исследованию Его действий относительно нас. По действиям Творца, мы даем Ему то или иное определение. Каббалисты, постигшие полное отношение Творца к нам, дали Ему имя «Добр, творящий добро».
  Чтобы предоставить возможность человеку самому, своими усилиями и свободным выбором достичь Совершенства, Творец скрыл Себя (исходящий от Него свет), и постепенным сокращением света создались миры, как оболочки, скрывающие Творца. Постепенно раскрывая миры, человек проходит сквозь них и достигает Творца. Мы находимся за самым внешним миром Асия в состоянии полного скрытия Творца от нас. Такое состояние называется «Этот мир».
  Раскрытие миров происходит в ощущении человека, как бы тьма расступается перед ним. Раскрытие происходит в мере подобия человека миру, т.е. в той мере, в которой человек исправляет свой эгоизм, тьма миров расступается, и миры освещаются, человек начинает ощущать систему управления, отношения к себе Творца.
  Превращение первозданного эгоизма в духовное свойство – альтруизм - происходит под воздействием особого света, нисходящего от Творца к человеку. Этот свет нисходит к человеку и исправляет его только тогда и в той мере, в которой человек сам просит об этом. Только достигнув подобия Творцу, человек начинает ощущать Творца, постигает бесконечное по объему и вечное наслаждение.
 
    История развития
 
  Мы еще вернемся к описанию системы устройства духовных миров, а пока, получив уже некоторое представление о замысле творения, параллельно с этой картиной, проследим, как происходит развитие человека непосредственно в нашем мире, каким образом развивается человечество на своем пути к высшему и совершенному состоянию, уготованному ему Творцом.
 Вся наша история началась с появлением человека и с появлением в человеке эгоистического желания наслаждаться. На первом этапе это было желание нулевой степени [толщины, глубины]. Это очень маленькое желание – в нем человек ощущает импульс всего-навсего к телесным наслаждениям, таким, которые есть и у животного: семья, секс, еда, кров, тепло. В таком желании человечество развивалось в течение тысяч лет.
  Затем, чем более эгоистическим становилось желание наслаждаться, период времени, в который оно реализовывалось и сменялось другим, соответственно его величине, сокращался. И в нашей жизни мы наблюдаем, как с огромной скоростью все меняется, в то время как сотню лет назад на такие же изменения требовалось бы в десятки раз больше времени. Человек начал развиваться от своих телесных желаний к более сильным, он начал проходить этапы желания к богатству, почестям, власти и знаниям, пока не достиг желания к высшему - развития эгоизма последней стадии. Итак, желания
  • телесные,
  • богатства,
  • почести, власти,
  • знания,
  • высшего
 сменяют друг друга на протяжении всего развития человечества.
 
 И вот сегодня человечество проходит этап, о котором каббалисты говорят с самого начала зарождения науки каббала (примерно с 18 века до н.э.), что с 1995 года и далее в человечестве возникает внутренний позыв к высшему наполнению, знанию, поскольку человек, в основном, уже исчерпал все свои предыдущие желания, в своих последовательных кругооборотах жизней он прошел все периоды развития своего эгоизма, и, в общем, хотя в нем и существуют в смешении все предыдущие желания, все таки желание к высшему превалирует над всеми остальными: человек начинает ощущать, что не получает удовлетворения от наполнения всеми остальными наслаждениями.
  В книге «Зоар» сказано, что человечество в конце своего развития придет к решению, что высший мир – это и есть та область, где мы должны существовать. Почему же раньше мы не могли прийти к этому решению, а только сейчас начинаем ощущать такое желание? Такая возможность развиваться, начиная с начального эгоистического желания, была еще задолго до написания книги «Зоар», в эпоху древних философов – в 10-8 вв. до н.э. и далее. Но по ряду причин наука каббала не смогла показать древним народам необходимость исправления эгоизма в каждый момент его роста.
  Также и философы древности – хотя и изучали науку каббала, но не приняли ее как метод практического исправления природы человека, и мир продолжал развиваться только силой своего неисправленного эгоистического желания. И в самой книге «Зоар» уже было явно сказано, что эта книга скрывается от человечества до конца XX века, когда человеческий эгоизм достигнет такого развития, что человек убедится в его зле для себя. Но с другой стороны, человек не найдет в нашем мире ничего, чтобы наполнило его эгоизм. Оба эти ощущения вынудят человека прислушаться к советам науки каббала.
 
    (продолжение следует)
 
  *********************************************************

CСЫЛКИ     ПО     ТЕМЕ :

Международная Академия Каббалы "Бней Барух"

Виртуальное обучение по сети Интернет

Cайт  Международной каббалистической   группы

LiveJournal    "Новости науки и жизнь "

Рассылка   "НАУКА КАББАЛА"

Cайт автора по тематике каббалы

КНИЖНЫЙ       МАГАЗИН. Здесь вы можете приобрести книги Михаэля Лайтмана. Можно заказать книги через интернет.