Михаэль Лайтман
Развитие эгоизма как необходимый этап в истории развития человечества - 2 часть

    Пять органов чувств
 
  Желание получить наслаждение составляет всю нашу суть. Оно называется <душа>. Как она наполняется? Через пять <отверстий> тела - через пять органов чувств:
   зрение,
   слух,
   обоняние,
   вкус,
   осязание.
  Желание получить наслаждение ощущает пять видов наполнения.
  Через пять <отверстий> в своем теле человек получает извне информацию и далее, с помощью разума, памяти и аналитических систем мозга, абсорбирует ее, в соответствии со своим воспитанием, характером, настроением, сиюминутным желанием и многими другими человеческими особенностями, а затем наслаждается или страдает и, соответственно, приближает или отталкивает ее от себя.
  Все исследования внешнего, того, что находится вне человека, сосредотачиваются внутри человека. Выйти и ощущать вне себя человек не способен. Мы способны только расширить диапазоны наших природных органов ощущений, повышая их чувствительность и ширину восприятия: вместо зрения использовать микроскоп и телескоп, вместо слуха - радар, и т.д. Хотя все в мире меняется, не меняются мои пять органов чувств. Сколько бы приборов мы ни конструировали, сколько бы ни узнавали о своем теле, мы познаем лишь наши реакции на нечто, находящееся вне нас. И вот, в конце 20-го столетия, ученые пришли к выводу, что данная система познания миров оказалась исчерпанной. Познавая только внутри себя, а не извне, свои реакции на нечто внешнее, человек не в состоянии достигнуть контроля над реальностью, над своим существованием.
 
  Естественные науки учат нас, что каждая клетка или целый организм, чтобы жить, существовать, развиваться, обязаны находиться в равновесии с окружающей средой. Их внутренние свойства должны быть сбалансированы с окружением. Они обязаны соответствовать принципу гомеостазиса. В той мере, в которой равновесие не соблюдается, организм испытывает дискомфорт, вплоть до смерти.
 Из этого принципа нам становится ясно, что овладение знаниями внешнего, не в наших телесных ощущениях, а таким, каков он вне нас, даст нам возможность полностью ему соответствовать и, таким образом, достичь самого наилучшего состояния.
  Отсюда также понятна логика в развитии желания: почему желание к знаниям самое большое среди земных желаний и предшествует желанию к высшему - поскольку приводит к желанию познания высшего мира, показывая человеку, что иначе выжить невозможно. Ведь знание природы и законов высшего мира, его функционирования, позволит человечеству познакомиться с воздействующими на нас силами природы, о которых мы сегодня ничего не знаем. И если мы сможем войти с ними в гомеостазис, мы обретем наилучшую форму существования человечества.
 
        Новый орган чувств
 
  Как одно из самых важных следствий получения высшей информации можно указать на исчезновение понятия времени, а как следствие - абсолютное знание будущего, настолько, что оно становится очевидным, как настоящее, то есть мы полностью управляем своей судьбой. Наука сегодня понимает необходимость выйти за пределы пяти органов чувств, но не имеет методики такой инверсии.
  Вплоть до середины прошлого столетия ньютоновская наука отвечала за формирование весьма ограниченного взгляда у людей, и за ограниченное раскрытие их потенциальных возможностей. В течение более чем двух столетий ньютоновской точкой зрения диктовались критерии приемлемости и неприемлемости переживания реальности. В соответствии с этим, <нормально функционирующим> человеком считается тот, кто способен точно отражать описанный ньютоновской наукой объективный внешний мир.
  Согласно этой точке зрения, наши ментальные функции ограничиваются восприятием информации через органы чувств, ее хранением в наших <ментальных банках данных>, а затем, возможно, перетасовкой сенсорных показаний с целью создания чего-то нового. Любое значительное отклонение от такого восприятия <объективной реальности>, по сути дела, общепринятой реальности, было бы определено как продукт бурного воображения или расстройства психической деятельности.
  Однако физики постепенно приходили к выводу, что природа - вероятностный мир, и в ней господствует закономерный выбор возможностей, а не принудительный фатализм. Открытие решающе важного закона механики микромира - соотношения неопределенностей. <Открылся закон, никем и никогда не предвиденный: на наши вопросы о движении в глубинах материи точных ответов у природы нет! Так, например, всегда дают знать о себе неопределенности в координатах и скоростях электронов, летящих вокруг атомного ядра. И эти неопределенности неустранимы: когда при измерении убывает, скажем, неточность в расположении электрона - убывает благодаря искусству экспериментатора, - в это же время обязательно возрастает неточность в измерении скорости. И свести на <нет> к нулю эти неточности никакими ухищрениями нельзя. А потому о классических однозначных законах - ньютоновских законах механики, там и речи не может быть>. Без понимания природы как вероятностного мира, не было бы у нас ни атомной энергетики, ни современного телевизора, ни космической техники.
  По мере развития исследований сверхмалого и сверхбольшого - субатомных сфер микромира и астрофизических сфер макромира - физики вскоре поняли, что в некоторых из основных ньютоновских принципах имеются серьезные ограничения и недостатки. В середине XX века оказалось, что атомы, которые ньютоновские физики сочли однажды неразрушимыми элементарными строительными блоками материального мира - на самом деле состоят из еще более мелких элементарных частиц - протонов, нейтронов и электронов. В более поздних исследованиях выявились буквально сотни субатомных частиц. Новообнаруженные субатомные частицы продемонстрировали странное поведение, которое поставило под сомнение ньютоновские принципы. В одних экспериментах они вели себя как материальные частицы, а в других проявляли волновые свойства.
  Это явление стало известно как <квантово-волновой парадокс>. На субатомном уровне наши старые определения материи были заменены статистическими вероятностями, описывающими их <тенденцию существовать>, и, в конечном счете, эти старые определения материи растворились в так называемом <динамическом вакууме>. Это исследование микромира вскоре открыло тот факт, что Вселенная в своей каждодневной жизни, которую мы видим состоящей из плотных дискретных объектов, в действительности является сложной сетью, объединяющей события и отношения. В этом новом контексте сознание не только пассивно отражает объективный материальный мир, но и играет активную роль в сотворении самой реальности.
 
  В исследовании учеными астрофизической сферы обнаруживаются столь же поразительные откровения. Например, в теории относительности Эйнштейна пространство не трехмерно и время не линейно, они существуют нераздельно и скорее объединены в четырехмерный континуум, известный как <пространство - время>. В таком взгляде на Вселенную то, что мы воспринимали некогда как границы между объектами и различие между материей и пустым пространством, ничем новым не заменяется.
  Напротив, вся Вселенная, состоящая из дискретных объектов и пустых промежутков между ними, рассматривается как единое протяженное поле переменной плотности. С точки зрения современной физики материя и энергия превращаются одно в другое. Согласно этому новому мировоззрению сознание считается неотъемлемой частью вселенской канвы и, разумеется, не ограничивается деятельностью нашего мозга. По этому поводу британский астроном Джеймс Джинс несколько десятилетий назад сказал, что Вселенная современного физика намного больше походит на великую мысль, чем на сверхгигантскую машину.
 
  Итак, теперь мы имеем Вселенную, являющуюся не скоплением ньютоновских объектов, а бесконечно сложной системой вибрирующих явлений. Эти вибрирующие системы обладают такими свойствами и возможностями, которые ньютоновской науке даже не снились.
  Традиционная наука полагала, что органическая материя и жизнь возникли из химического ила первозданного океана лишь благодаря случайному взаимодействию атомов и молекул. Аналогичным образом утверждалось, что материя была организована в живые клетки, а клетки - в сложные многоклеточные организмы с центральной нервной системой лишь благодаря случаю и <естественному отбору>. Так или иначе, но наряду с этими объяснениями предположение, что сознание является побочным продуктом материального процесса, происходящего в мозге, стало одним из важных метафизических догматов современного мировоззрения.
  Для иллюстрации смехотворности подобных взглядов С. Гроф использует следующий образ. Представим себе, что на пустыре валяется мусор, железо, картон и разные другие предметы. Начинается ураган. Он поднимает в воздух все эти предметы. Когда же ураган стихает, на свалке оказывается БОИНГ-745. Это стихия ветра так удачно соединила возможные <продукты свалки>.
  Исследования великого английского физика Д. Бома в области физики опровергают традиционное описание бытия как мозаики разъединенных элементов. Мир в его экспертизе оказывается целостной и неделимой реальностью, подобной каббалистическим описаниям. В этой констатации нет ничего удивительного. Бом считает ограниченной и не завершенной любую теорию космоса, если она не включает в себя сознание как существенный ингредиент бытия. Скажем, еще откровеннее: Бом, как и многие другие физики, склоняется к мысли, что Вселенная сама похожа на какой-то всепроникающий разум.
  Квантовая теория возрождает каббалистическое воззрение о том, что Вселенная - это множество миров. Космос, можно полагать, определенным образом закодирован в каждой клетке.
 
    (продолжение следует)
 
  *********************************************************

CСЫЛКИ     ПО     ТЕМЕ :

Международная Академия Каббалы "Бней Барух"

Виртуальное обучение по сети Интернет

Cайт  Международной каббалистической   группы

LiveJournal    "Новости науки и жизнь "

Рассылка   "НАУКА КАББАЛА"

Cайт автора по тематике каббалы

КНИЖНЫЕ МАГАЗИНЫ:        в Израиле          в Москве и Санкт - Петербурге Здесь вы можете приобрести книги Михаэля Лайтмана. Можно заказать книги через интернет.