Восприятие реальности: тело и душа

 

Вопрос: Что такое тело и душа?

Ответ: Прежде чем говорить о душе и теле, нужно понять, каким образом мы ощущаем себя и окружающую действительность.

Проблема в том, что мы ощущаем все по принципу работы телевизора. В нем возникают электрические силы и на экране появляются векторы, выстраивающие картинку, которую мы и воспринимаем.

То же самое происходит у нас в голове. Как пишет Бааль Сулам, в ней существует такой же экран, и по нему перемещаются вектора-силы, рисующие нам различные картинки. Только эти вектора – наши собственные внутренние силы, которые рисуют на фоне белого света картину нашего мира.

Этот принцип восприятия характерен и для духовного мира. Ведь если мы возьмем отношения не эгоистических, а альтруистических векторов, то получим картину духовного мира. То есть все, что я воспринимаю в моих эгоистических желаниях, рисует мне картину нашего мира.

А все, что я стану воспринимать в своих альтруистических желаниях, если обрету их, будет называться картиной высшего или духовного мира. И ничего более. В этом и заключается разница. 

Но для того чтобы развить в себе новые органы ощущений, нам надо выйти из себя, из имеющихся у нас органов чувств. Потому нам и дана иллюзия того, что мы находимся внутри какого-то мира, чтобы человек видел рядом с собой таких же, как он, – людей, устремляющихся к постижению своего истинного состояния и окружающей действительности.

Выйти из себя – это значит начать общаться, участвовать, соединяться с себе подобными так, чтобы взаимное включение друг в друга стало помогать нам ощущать то, что есть не внутри нас, а вне нас; чтобы мы начали воспринимать мир не в себе, а вне себя.

В этом заключается самая главная наша задача, которая реализуется очень простым законом – "возлюби ближнего как себя". То есть мы начинаем относиться к ближнему как к себе, и смотреть на мир егочувствами. Это и есть "выход из себя". 

Каббалисты дают нам целый перечень советов, как достичь правильной связи между собой, чтобы, организовав группу, прийти внутри нее к состоянию, когда каждый из нас ощущает остальных, а не себя. 

Выходя в остальных, я чувствую в них высшее состояние, а они, отключаясь от себя и включаясь в меня, чувствуют свое высшее состояние, – и так каждый из нас начинает постигать новую систему мироустройства – то, что находится вне его.

При этом исчезают все ограничения восприятия мира, и мы начинаем ощущать все, что находится вне нас и проходит через внешние органы чувств, а не через пять материальных органов чувств: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание.

Внешние органы ощущений устроены так, что я нахожусь над своим желанием вопреки его эгоистическому порыву вбирать все в себя. И тогда я обретаю новые свойства: свойства отдачи, свойства любви, свойства выхода из себя.

Обретаемые нами новые органы чувств называются "душа", в которой мы ощущаем мир, невозмущенный нашими восприятиями, т.е. высший мир. И тогда мы начинаем понимать, постигать и чувствовать все, что происходит с нами и со всем мирозданием.