Вопрос: Как стать равным Творцу?

Ответ: Наука каббала занимается раскрытием Творцалюбому человеку в нашем мире. Но постичь Творца можно только в той мере, в которой ты подобен Ему.

Наши свойства должны быть адекватными тому, что мы хотим раскрыть. Ведь всё, что мы постигаем в нашем мире, исходит из свойств подобия тому, что есть в природе. В соответствии с этим мы создаем всевозможные датчики, сенсоры, способные определить или ощутить какие-то объекты и явления, как наши органы чувств.

Человек в процессе своего развития идет к тому, чтобы уподобиться Творцу, причем настолько, чтобы достичь с Ним абсолютного слияния во всех даже самых мельчайших свойствах и заменить ими все свои нынешние низменные эгоистические свойства.

Раньше или позже, каждый из нас должен будет это сделать – не в этой жизни, так в следующей. Мы обязаны будем вернуться в этот мир и все равно достичь конечной цели. В мере создания в нас свойств Творца, постепенно завоевывая все пространство, мы начнем ощущать себя на Его месте. Ведь каббала раскрывает систему управления мирозданием и дает нам возможность стать партнерами Творца.

Для того чтобы исправить наши эгоистические свойства на альтруистические, нам надо привлечь особые силы из высшего информационного слоя мироздания, которые изменят нас. Поэтому наша задача сводится к тому, чтобы притягивать на себя высшие силы, которые преобразуют нас под стать Творцу.

----------------------

Мир – это то, что мы постигаем

Ценность любой науки определяется ее предназначением. Не существует науки, не имеющей цели. И поэтому наука ценится не по своей точности и знаниям, а по той пользе и преимуществам, которую она дает человеку.

Соответственно, при исчезновении пользы, приносимой наукой, пропадает и её ценность.

Наука всегда имеет высшую основу и, в итоге, оценивается в соответствии с Высшей целью. И именно мера соответствия науки Высшей цели определяет её непреходящую ценность.

Если целью является нечто преходящее, то и наука исчезает вместе с недолговечным явлением, вместе с этой временной целью. (Бааль Сулам, "Наука каббала и современные науки")

Естественно, что наша Вселенная с ее законами, которые кажутся нам незыблемыми, имеет свое начало и свой конец. В развитии любой динамической системы есть начало, середина, кульминация, а затем спад, сокращение и угасание.

Поэтому, как мы сегодня уже начинаем видеть, те законы, которые мы изучаем и считаем абсолютными, существуют только в рамках наших органов чувств и только относительно нас. Если бы наши органы ощущений были другими, мы бы постигали совершенно иные закономерности и связи.

Вопрос: Значит, чтобы стать физиком мне не надо внутренне изменяться? Я просто изучаю, как изменяется вокруг меня мир, и создаю соответствующие приборы.

Ответ: В принципе, в любой науке, когда я что-то изучаю, я могу заморозить какой-то переменный параметр и продолжать исследование с постоянным параметром.

Так и здесь. Мы только подсознательно замораживаем себя в наших эгоистических органах чувств и исследуем в них мир. Поэтому нам кажется, что кроме него ничего нет. Мы забываем о том, что все исходит из наших органов чувств, которые зафиксированы в нас изначально, отприроды.

А если бы мы обрели возможность их менять, то у нас получилась бы совсем другая наука, результаты которой зависели бы от наших новых свойств.

Это кардинально меняет все законы! Они превращаются из абсолютных в относительные. И выходит, что на каждой ступени, в каждом внутреннем изменении, у тебя получается совершенно другая наука, совершенно другое состояние, другой мир. Мир – это то, что ты постигаешь.

Поэтому наука каббала говорит о том, что когда ты начинаешь себя менять, у тебя появляется 125 фиксированных порогов изменений, и в соответствии с этим 125 миров – 125 уровней или глубин постижения. Короче говоря, 125 наук.

Но когда ты достигаешь наивысшей ступени, все твои прошлые постижения складываются вместе в одно единое целое, называемое "мир Бесконечности". Вот этого мы еще не можем понять, потому что там, очевидно, с нами происходит какой-то особый переворот. Эту метаморфозу пока еще нельзя постичь.

---------------------------

Познать формулу развития человека

Вопрос: Если следовать общепринятому определению науки, каббала – это один из способов описания и понимания окружающего мира. Чего вы хотите достичь, пропагандируя не науку, а одну из точек зрения на устройство мира?

Ответ: Любая земная наука – это одна из точек зрения на устройство мира.

А каббала говорит о том, что вся природа, всё, что создано, состоит из желания наполняться, получать наслаждение, насыщение, – неважно как это назвать: или физическим, или психологическим параметром. Получается, что существуя в рамках только наших наук, мы очень ограничены.

Посмотрите, что сейчас происходит с нами. Мы не знаем, откуда мы, что случится в следующую минуту, не знаем законов нашего мира. Мы не уверены в том, что можем спрогнозировать наше завтра, т.е. то, что будет через минуту или через энное количество лет. Какая же это наука, если она не дает человеку возможности понять мир, как-то управлять им?

Самое главное – понять, какова формула нашего развития, что происходит с нами. Мы не знаем, по каким параметрам и зависимостям работает мотор, который крутит нами и движет вперед. Как говорил Эйнштейн, мы просто маленькие детки, которые играют на берегу моря в камушки, а это море – непознаваемо. Поэтому говорить о том, что мы якобы определяем, что такое наука, похоже на детские игры.

Вся наука построена на человеческом восприятии, ведь за любыми приборами стоит человек, который ощущает и осознаёт все через сердце и разум. Когда вы включаете это в свои измерения как переменные величины, то начинаете смотреть на мир, как на систему, которая находится в непрерывном изменении, и вам эта система подвластна!

Вы можете ее измерять, ощущать, работать с ней, задавать ей какие-то параметры и видеть выход. Это уже систематический, кибернетический подход.

А без изменения своих параметров вы не можете влиять на природу, потому что не знаете, как с ней сопрягаться и видеть ее результат.

--------------------

Специфика науки каббала

Сравнивая каббалу с естественными науками, можно отметить ряд подобий и отличий.

В каббале есть правило: нет у исследователя более, чем видят его глаза. Поскольку это чисто научный подход, то человек должен абсолютно одинаково подходить к изучению земных наук и духовной науки – науки каббала.

Все, чем пользуется обычная наука, характерно и для каббалы: постижение, повторяемость статистических данных, графики и пр.

Каббала – это не слепая вера, а постижение! Верой в каббале называется ощущение Высшего мира, силы, которая наполняет весь мир и разумно управляет им. В этом и заключается отличие каббалы от других наук, которые воспринимают лишь следствие высшей управляющей силы на уровне нашего духовно неживого мира.

Каббала же исследует саму силу управления, которую обычные люди в нашем мире не ощущают и не воспринимают. Для этого им надо обрести соответствующие свойства, подобные этой силе по физическому закону подобия: человек может ощущать только то, что адекватно его органам чувств. Лишь тогда у них появится возможность изучить единую высшую силу природы.

Свои исследования каббалисты записывают и оформляют в виде данных, чертежей, графиков различных зависимостей. Они утверждают, что не только понятийный аппарат, но и иудейский алфавит состоит из особых значков, которые подразумевают под собой всевозможные сопряжения двух сил природы: положительной и отрицательной.

Иврит и арамит – два взаимно-дополняющих языка, появившихся из изучения двух свойств природы, отдачи и получения, которые лежат в основе всех действий и явлений нашего мира: плюс/минус и т.д.

Поскольку наука каббала черпает свои знания из постижения основной силы природы, то она намного точнее, шире, фундаментальней всех остальных наук, и является самой универсальной.

Это подтверждают высказывания древних и средневековых философов, ученых, каббалистов. Более того, недавно были опубликованы дневники Ньютона, из которых вытекает, что он изучал иврит, каббалу и из нее вывел свои законы.

Специфика каббалы заключается в том, что она требует от человека создать в себе новые дополнительные органы ощущений, в отличие от земных наук, которые исследуют природу заранее заданными нам органами чувств.

Каббала – это наука для любого человека, который развил в себе дополнительные органы чувств.

В природе существует сила отдачи, сила взаимной связи, которую мы не воспринимаем, т.к. у нас нет на нее внутреннего сенсора, приемника. Мы не можем ощутить ее, измерить, и толком ничего не знаем о своем существовании. Нам знаком всего лишь маленький фрагмент мироздания, причем, очень односторонний.

А каббала – это наука, которая рассказывает не только о нашем мире, где существует лишь одна сила получения, а об общем мироздании, состоящем из двух сил: отдающей и получающей.

Ученые пока не понимают этого. Они немного схватывают что-то, но проблема заключается не в человеческом разуме, который призван обслуживать одну маленькую эгоистическую силу, а в зарождении в нас необходимости ощутить весь объем мироздания.

Именно эта потребность гонит человека вперед! Он понимает, что ему надо постичь смысл существования, его причину, корень и цель, ведь без этого жизнь не имеет смысла.

Если любые науки говорят о постижении человеческого состояния, то наука каббала указывает на его корень: что управляет человеком, почему, зачем, к чему. Одновременно она объясняет, что при этом требуется изменить в нас, поскольку исследовать Высшую силу можно только в мере подобия ей.

И самое главное: ради чего я это делаю. Здесь и находится главный камень преткновения, ведь я делаю это для заботы о других, для помощи другим, для блага других – того, что обычная наука в принципе не представляет.

Она исследует то, что существует, а каким образом это применять – уже не ее дело, это отдается на откуп политикам, богачам, и они крутят научными достижениями, как хотят. А каббалист исследует и меняет мир в себе, и в этом нет никакого проку ни политикам, ни богачам.

-------------------

Намерение и его влияние на реальность

Вопрос: Многие люди знают, что если они хотят реализовать себя, свою жизнь, то перед каждым делом очень важно на минуту остановиться, задуматься: "Чего я на самом деле хочу добиться от своих действий?" – и тогда приступать к их выполнению.

Действительно ли настройка на то, что я желаю достичь, намерение перед действием обладает силой воздействовать на реальность и помочь мне достичь желаемого?

Ответ: Намерением называется то, чего я желаю достичь в конце. И тогда все мои действия по пути направлены к тому же состоянию, которого я хочу достичь.

Я не говорю о земных намерениях. Каббалист работает с Высшей силой, которая властвует над всей реальностью, и постоянно находится в связи с Ней. Он видит всю реальность как исходящую от этой силы, которая рисует в нем всю действительность - и внутреннюю: как он ощущает себя, и внешнюю, которую он воспринимает в своих пяти органах чувств.

Поэтому я принимаю во внимание только эту силу, ведь это единственная сила, формирующая реальность. И мое намерение направлено только к этой силе: как я все время замыкаю себя на нее и как приближаюсь к ней, как в любой ситуации моей жизни, связанной с хорошими или плохими людьми, или с моими внутренними состояниями, или с животными, растениями и неживыми объектами, – все, что я ощущаю, я отношу к той же высшей силе, создающей мне эту реальность.

Я нахожусь словно в неком фильме, который создает мне эта сила. Часть этого фильма я ощущаю как прокручивающийся вокруг меня, а часть – во мне, в виде моих реакций на сам фильм. И все это делает высшая сила – и внутри меня, и снаружи.

Насколько я должен в каждую минуту своей жизни осознавать и быть слит с высшей силой, формирующей мою реальность вокруг меня и во мне, – это и есть мои намерения.

Тогда я начинаю изучать, что делает со мной высшая сила, проводя меня через всевозможные состояния – внешние и внутренние, т.е. мои реакции на них.

На основе каждого состояния, внешнего и внутреннего вместе, я должен постановить, что нет никого кроме этой силы, и что она – добрая и творящая добро, потому что делает все – даже самое пугающее и неприятное – только для того, чтобы я обратился к ней, как создающей каждое состояние, ведь она – первая и последняя. Т.е. все происходящее в прошлом, в настоящем и в будущем, – все это делается только высшей силой.

Я начинаю достигать такого состояния, что живу внутри этого намерения, и моя цель – все время жить в нем, вместе с тем, что я обязан выполнять всевозможные действия, которые та же сила формирует во мне – и в духовном мире, и в материальном.

В сущности, это моя жизнь. Я выигрываю от того, что распознаю внутри той же силы, чего она от меня желает, как она формирует меня, как создает высший мир, как я постигаю его и т.д.. Я продвигаюсь в двух плоскостях: к этому миру я должен относиться как к приходящему свыше, а к высшему миру - как поднимающийся к нему снизу.

Я постоянно так живу. Тогда мое отношение к моей реальности называется намерением. В книгах каббалистов описано множество намерений: как я должен относиться к каждому шагу на своем пути, в своей жизни.

С помощью намерения я формирую свою реальность. Если я соединяю все с Высшей силой, которая создает мне всю эту жизнь – и материальную, и духовную, то живу уже в одном мире, а не в двух, ведь все приходит от этой Высшей силы, и нет никого кроме Нее.

Тогда я влияю на свою реальность во благо, я строю ее, ведь на самом деле реальности не существует, все зависит от того, как я выстраиваю ее.

-------------------------

ИГИЛ: алфавит для террористов

Вопрос: Террористическая организация "Исламское Государство" разработало детское приложение для Android. Программа позволяет детям выучить арабский алфавит, но довольно своеобразным образом. В частности, буква "Даал" соответствует слову "дабаба" (танк); "Саад" – "сарух" (ракета); "Мим" – "мидфа" (пушка) и так далее.

К чему приведет такое изучение алфавита?

Ответ: К тому, чтобы вырастить из них солдат. Любая единоличная, жесткая власть хочет поставить детей под ружье.

Поэтому все предельно ясно. Конечно, жалко этих детей. Вряд ли из них получатся нормальные члены общества, потому что при таком воспитании уродуется их психика. Дети должны получать ласку, учиться правильному взаимодействию между собой, водить хороводы, петь вместе песни. Они нуждаются в заботе и играх.

Это должно продолжаться много времени – до девяти лет, а с девяти до тринадцати лет им уже нужно постепенное обучение жизни, которое не должно быть построено на ненависти, иначе психология ребенка будет поражена.

Ненависть не может быть базой для воспитания, т.к. это против основного закона Природы, направленного только лишь на единение и любовь, и мы видим, как сегодня в мире все больше проявляется связь всех его частей. Желая же разобщить, разделить все народы и страны, мы идем против Природы. Поэтому, в первую очередь, сами страдаем от этого.

Вопрос: Как это аукнется?

Ответ: Это уже аукается.

Сейчас в мире насчитывается два миллиарда приверженцев ислама, если не больше. И что с ними происходит? Где вы видите, чтобы они были счастливы, чтобы у них было нормальное государство, чтобы была налажена внутренняя система взаимопомощи? Все изуродовано, исковеркано, потому что сегодняшний ислам – не оригинальный ислам, а именно сегодняшний – требует жертв. Это они и готовят.

***********************

CСЫЛКИ ПО ТЕМЕ :
Международная Академия Каббалы	Виртуальное обучение по сети Интернет
Трансляция телеканала Каббала ТВ	Видеопортал ZOAR.TV
Глобальные проблемы человечества О преодолении мирового кризиса	Кинокомпания 'Ari Films'
Рассылка "НАУКА КАББАЛА"	Cайт автора по тематике каббалы
КНИЖНЫЕ МАГАЗИНЫ: в Израиле в Москве и Санкт - Петербурге в США, Канаде, Австралии, Зап. Европе Здесь вы можете приобрести книги Михаэля Лайтмана. Можно заказать книги через интернет.

Стать равными Творцу

Познать формулу развития человека

Специфика науки каббала