|
"Назначение науки по существу
заключается в поиске единства." - П. Девис. "Суперсила. Поиски единой теории природы", М. "Мир", 1989 г. - |
Милый друг, иль ты не
видишь, Что все видимое нами - Только отблеск, только тени От незримого очами? - Владимир Соловьев, 1892 г. - |
|
| |
Михаэль Лайтман.
"КАББАЛА – КОРЕНЬ ВСЕХ НАУК"
"КАББАЛА – КОРЕНЬ ВСЕХ НАУК"
Как раскрытие нашего мира и порядка его существования – это удивительная наука, так и раскрытие света Творца в мире - действительность ступеней, способов воздействия - составляет чудесную науку.
Основой науки каббала является общее знание всех уровней (неживого, растительного, животного и человеческого) и всех их частных проявлений, которые включены в замысел высшей управляющей силы, то есть, все, соответствующее цели. Поэтому все науки в мире включены в науку каббала так, что она уравнивает все виды наук , уравнивает их в общем для всех порядке, так что каждая наука должна соответствовать ей. Например, наука физика, представляющая частный вид знания, охватывающего частный мир, является особой только в отношении собственной, частной, области, и нет иной науки, которая была бы в нее включена.
Физика точно соответствует порядку миров и сфирот, и астрономия соответствует тому же порядку, а также музыка и т.д.. То есть все науки упорядочены в соответствии с одной связью и одним контактом в науке каббала, и все похожи на нее, что говорит нам о том, что все они взаимозависимы, то есть наука каббала зависит от всех наук, которые, в свою очередь, зависят от нее. А потому прогресс наук в их совмещении с наукой каббала как включающей их в себе изначально.
НЕОБХОДИМОСТЬ ИЗУЧЕНИЯ НАУКИ КАББАЛА
Поскольку вся наука каббала повествует о раскрытии высшего управляющего нами мира, само собой разумеется, что нет другой, равной ей по важности для нашего существования науки. Все человечество постепенно развивается и осознает, что без познания системы, которая управляет нами, мы не в состоянии выжить.
Намерение ученых-каббалистов заключалось в том, чтобы создать систему постижения, которая была бы пригодна для нашего времени, когда человечество придет к осознанию необходимости в раскрытии для себя системы высшего управления. Поэтому в течение веков, до нашего времени ученые-каббалисты втайне развивали эту науку. Однако скрытие это должно было продолжаться только определенное время, как сказано в «Книге Зоар: «Откроется мудрость каббалы в конце дней». То есть каждому раскроются все высшие понятия и ступени, сущность творений и их поведение в этом мире, представляющем собой оттиск высшего управляющего мира.
Раскрытие высшего управления – не одноразовое действие, а поступенчатое постижение на протяжении достаточного для этого времени. Последовательные постижения высшего называются ступенями, потому что они расположены в постижении одна над другой, как ступени лестницы.
Оппоненты каббалы могут возражать против ее изучения, утверждая, что эта наука предназначена только для тех, кто уже удостоился какой-то степени раскрытия высшей управляющей силы. В таком случае, какая обязанность и потребность может быть у большинства народа в занятиях этой наукой?
Но есть действия, которые каждый в мире должен совершить в качестве подготовки к достижению цели своего существования – постижения высшей силы. Поскольку раскрытие высшей силы происходит в мере подобия ей, намерение уподобиться должно сопровождать изучение науки каббала. Именно в мере наличия этого намерения в человеке, он быстрее и эффективнее достигает раскрытия высшей силы.
А поскольку намерения измениться по своим качествам, с эгоистических на альтруистические, в человеке изначально нет, то для получения хоть минимального устремления к подобию, человеку необходимо окружение, общество, которое бы вызвало бы в нем стремление к этому (см. об этом подробнее в статье "Свобода воли" >> ). Таким образом, овладение наукой каббала происходит в два этапа:
1. достижение раскрытия высшей силы;
2. изучение и использование высшей силы.
Оба эти этапа человек проходит изучением науки каббала. Отсюда видно, что отличие науки каббала от естественных наук состоит в том, что естественные науки мы постигаем посредством уже существующих в нас органов чувств, а науку каббала мы начинаем изучать, полностью не ощущая сам предмет изучения, и по мере изучения обретаем новый орган чувств. И тогда начинается второй этап изучения высшего мира, управляющей силы – сама наука каббала. В то время как первый этап был всего лишь подготовительным, подобно тому, как любая профессия в нашем мире до ее использования в действии требует подготовки, обучения.
ПРАВИЛЬНОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ НАУКИ КАББАЛА
До настоящего времени ни один ученый-каббалист не смог раскрыть пути, с помощью которых можно было бы заниматься наукой каббала публично, всем народом, и объяснить характер каждого слова. Только последний каббалист 20 века – Й. Ашлаг (Бааль Сулам) смог открыть и объяснить в своих трудах путь к цели творения, пригодный для всех. Этот путь называется «Путь облачения». Раскрытие этого пути не является заслугой Бааль Сулама, а обусловлено развитием нашего поколения, его готовностью к полному исправлению.
Хотя для толкования науки каббала можно воспользоваться помощью внешних наук, так как они заключены в науке каббала, но наилучшее разъяснение ее дает изложение структуры - строения высшего мира в соответствии с корнем и ветвью, причиной и следствием.
Бааль Сулам – первый, кто изложил науку каббала в соответствии с корнем и ветвью, причиной и следствием, и изучение по его методике раскрывает понимание всех каббалистических источников.
ПОСТИЖЕНИЕ НАУКИ КАББАЛА
Постижение науки каббала происходит:
1. Пониманием текста – подобно тому, как наш мир находится перед исследователем, но вместе с тем он должен проявить много усердия, чтобы понять этот мир, несмотря на то, что видит все своими глазами.
2. Ощущением текста – кроме информации, в тексте заключено особое свойство, которое позволяет каждому, кто занимается его изучением, несмотря на то, что еще не понимает написанного, постепенно входить в ощущение высшего мира.
*********************************************************
