Вопрос: Предлагается пять способов пережить трудные времена, когда тебе плохо так, что руки опускаются.

Первый способ – нужно приучить себя радоваться. Говорят, что это привычка – радоваться. Как вы считаете?

Ответ: Я считаю, что это очень правильно.

Вопрос: Можно приучить себя радоваться, несмотря на то, что тебя шарашит со всех сторон?

Ответ: Ну и что? Приходят какие-то обстоятельства, какие-то силы и шарашат тебя. А ты пой. Только пой! Это самое важное у человека. Потому что он не знает, на самом деле, что хорошо, что плохо, и как относиться правильно к жизни, и как изменить свою жизнь, для его ли пользы то, что приходит, или для вреда.

Поэтому он должен все это принять как добро и относиться ко всему происходящему как к необходимому добру. А потому, как он может к нему относиться? Пой!

Как в песне: "Проснись и пой! Проснись и пой! Попробуй в жизни хоть раз…" 

Реплика: Второе: понять, что плохое так же ценно, как хорошее.

Ответ: Обязательно! Ничего нет ни хорошего, ни плохого – только относительно человека. Если в человеке чуть-чуть изменить внутреннюю настройку, он вместо всего плохого будет видеть хорошее. И наоборот, может быть.

Реплика: То есть они говорят, что в плохом есть ценность. Получается, что плохое – это мое достояние.

Ответ: Конечно. Ни в коем случае нет ничего хорошего без плохого, плохого без хорошего. И мы должны приучить себя правильно относиться ко всему. Потому что вне нашего постижения и деления на плохое и хорошее, мы должны принять, что весь мир – он просто абсолютное добро!

Вопрос: Что я приобретаю, когда приходит что-то плохое,  и я чувствую это как плохое?

Ответ: Ты приобретаешь при этом объективный взгляд на мир. Поднимаешься выше своей эгоистической оценки и поэтому считаешь, что всё – добро, и в мире нет ничего, кроме единственной силы добра, абсолютного добра!

Так смотреть на мир – это действительно счастье и великая возможность.

Вопрос: Это возможно?

Ответ: Возможно!
 

Реплика: Третье: лучше сдаться, чем биться о стену.

Приходят какие-то обстоятельства, и ты ничего с ними сделать не можешь. Ничего! Но ты все время бьешься, ты все-таки бьешься и пытаешься свое доказать, что-то перевернуть. Это способы пережить трудные времена, то есть я хочу пережить это трудное время.

Ответ: Лучше всего, если ты, как говорил Рабби Акива, пригнешь голову под каждой приходящей волной, и таким образом тебя вынесет на берег.

Я не называю это "сдаться". Я называю это "разумно относиться к происходящему".
 

Реплика: Четвертое: перенести внимание с себя на других.

Ответ: Это неплохо, обратить внимание на других и увидеть, что их состояние, в общем-то, ничем не лучше моего. Почему же я обращаю внимание только на себя? Почему я критикую отношение природы или общества к себе? А с другими что происходит?

Если я смотрю на общество, я уже воспринимаю себя совершенно по-другому. То есть страдания общества уменьшают мои собственные страдания.

Обрати внимание на то, что происходит с обществом, и тогда ты сможешь оценивать свое состояние более объективно.

Вопрос: А я могу, когда мне плохо и трудно, прийти к состраданию к другому?

Ответ: Более способен. Потому что тогда ты начинаешь понимать, что у других, и сочувствовать, и сближаться с ними.

Вопрос: Это называется, я немножко выхожу из себя?

Ответ: Да. Но это не для того, чтобы самому убежать от своих страданий. Это для того, чтобы настроить себя более объективно на то, что в мире.

Вопрос: А отношение к другим – это объективно?

Ответ: Конечно. Ты можешь уже смотреть на них по-другому.
 

Реплика: Пятое: любить, а не бояться. Так говорится. В конечном итоге все эмоции сводятся к двум основным: любви и страху. Причем любовь и страх не могут существовать в душе одновременно. Если вы выбираете любить, то вытесняете страх из своей души.

Ответ: Абсолютно точно. Любовь вытесняет все. И поэтому важно попытаться заменить ею все остальные наши ощущения.

Вопрос: То есть я могу действительно бояться, находиться в страхе и могу выйти из этого на состояние любви?

Ответ: Да. И ты вообще не будешь чувствовать отрицательных ощущений.

Реплика: Похоже, что это главный совет, на самом деле.

Ответ: Да.

Вопрос: И он тоже возможен? В силах человека?

Ответ: Абсолютно! Вот мы и разобрались, как надо правильно жить.

-------------------

Представляя себе мир, человек представляет картину, в какой форме он может наслаждаться всем, что находится вокруг него. Допустим, я ощущаю воздух. Что для меня воздух? Я ощущаю, как могу им насладиться или, не дай Бог, пострадать от него.

Во мне нет ничего, что позволяло бы ощущать реальность и измерять ее иначе, чем по шкале "наслаждаюсь или не наслаждаюсь". Только так я все измеряю.

Именно наслаждение или его отсутствие во всевозможных степенях и проявлениях рисуют мне картину мира. Я не снимаю мир, как фотокамера, которая фиксирует его на фоне света и тьмы или по каким-то иным параметрам. Мои параметры – только большее или меньшее наслаждение, и лишь согласно им во мне возникает эта картина.

А если я уже прекращаю проверять относительно себя, получу ли я большее или меньшее наслаждение, то какая картина может во мне остаться? Выходит, что человек чувствует, что мир словно бы исчезает. В обычной жизни мы также ощущаем, как нечто утрачивает для нас вкус, а затем мы вообще теряем к нему всякую чувствительность, словно его нет. Таким становится для нас мир, и мы приходим к состоянию, называемому "мнимый мир".

Он существует как мнимый только в наших получающих келим, при измерении относительно наших наслаждений. Получается, что когда эта картина исчезает, мы начинаем оценивать все согласно мере отдачи, и тогда называем это "мир истины", а не "мнимый мир". 
 

-----------------
От болезни к здоровью

Здоровье. Что может быть важнее? Только сама жизнь. Почему же, намереваясь жить все дольше, мы все сильнее страдаем от боли и болезней? Да, человечеству удалось победить многие страшные недуги. Но вместе с ними появились новые, прежде не известные. И медицина, несмотря на весь ее высокий уровень, не может с этим справиться.

Отношения нездоровья

Дело в том, что обычно мы рассматриваем больного человека как изолированный организм. В крайнем случае исследуем, какое влияние на него оказало ближайшее окружение. А на самом деле, как объясняет каббала, физические тела всех людей тесно связаны между собой в единый организм. И именно это определяет наше общее здоровье.

Мы взаимодействуем не только на материальном уровне. Наши мысли, желания и намерения напрямую влияют на наше физическое здоровье и даже на все остальные уровни природы: животный, растительный и неживой.

Сегодня наши взаимоотношения построены на эгоизме и заведомом неприятии других, вплоть до ненависти. Это оказывает непосредственное влияние на состояние нашего здоровья. И если мы не изменимся, если будем все больше отталкивать друг друга, открыто и грубо действовать ради собственной выгоды, то появятся новые, более «продвинутые» болезни. Своим эгоизмом мы влияем на генетическую структуру клеток, на нервную, кровеносную и лимфатическую системы. Мы попросту разрушаем их, а главное — разрушаем связи между ними.

Иными словами, причиной всех болезней, развившихся за последние 50 лет, являются социальные, а не физиологические проблемы.

Четыре периода

В истории развития нашей цивилизации можно выделить четыре периода.

Первый — когда люди жили в пещерах и питались исключительно тем, что давала природа. Этот период характеризуется очень ограниченным уровнем потребностей. Человек считал себя частью природы, жил и умирал, не задумываясь о лечении.

Второй — когда наши потребности выросли и мы научились обеспечивать себя продуктами питания надежно и про запас. Люди начали обрабатывать землю и разводить животных, дававших молоко и мясо.

Но и в это время человек все еще не сильно нуждался в связи с другими. Его здоровье зависело от него самого и его семьи. Никаких систем здравоохранения не существовало. Колдуны и шаманы давали человеку душевную поддержку. Он верил, что выздоровеет, и действительно выздоравливал, потому что, как мы знаем, «все идет от головы».

(Даже сегодня человек, истово верующий в свое исцеление, способен выйти из казалось бы безнадежного состояния.)

Позже появились врачи — особые люди, изучавшие не только медицину, но и другие науки. Они были универсалами, однако их услуги оставались доступны только состоятельным людям.

Третий — период развития общества примерно 300 лет назад, когда появились машины и механизмы. Внедрение в производство новых технологий заставило нас нуждаться друг в друге. Тогда начали создаваться искусственные системы и понадобилось множество новых профессий.

Именно в этот период возникла система здравоохранения, так как в ней появилась реальная потребность. Раньше ничего подобного не было: царю не было дела до происходящего с его подданными. Эпидемии уносили жизни населения целых городов, но это мало кого волновало. Врачи лечили только богатых.

Теперь же, когда каждый человек овладел профессией, он стал для общества большой ценностью. И государство осознало необходимость заботиться о своих гражданах.

Четвертый — современный этап развития человечества. Это наш мир с его суперсовременными технологиями, интернетом и разнообразными системами связи. Мы оказались в глобальном («круглом») мире, где никто больше не способен существовать независимо от остальных.

-------------------
От болезни к здоровью -2
  Проблемы современной медицины

Современная медицина должна обязательно учитывать такое глобальное влияние каждого человека на всех остальных. К сожалению, пока этого не происходит: нынешнее здравоохранение занимается следствиями, а не причинами болезней.